宗教画

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品名作者 百佛来朝图卷,宋代,李公麟 形制尺寸 绘卷,纸本,笔墨,43.4×1161.6cm 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 画十六罗汉游憩山林中,天王、侍者及龙、虎、猿、鹤、鹿追随左右。画木、石、动物多用笔之中锋,苍劲浑厚,画衣纹多类兰叶描法,特饶飘举潇洒之趣。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 百佛来朝图卷,宋代,李公麟 1幅,122121×4415像素 TIF高清+JPG高清,688M

品名作者 罗汉图册,清代,冷枚 形制尺寸 册页,纸本,设色,35.5×29.1cm 来源版权 北京故宫博物院,© Copyright 简介说明 无年款,每册上都钤有 “古希天子”、“乐善堂图书”、“乾隆御览之宝”、“八旬天思”、“养心殿鉴藏宝”、“嘉庆御览之宝” 及 “寿” 字印,左边皆为大臣张照题赞,韦陀护法像内署款:“臣冷枚熏沐恭画”。据画面钤印猜测,这一作品大概完成于乾隆初年,其构图及描绘内容与《仿李公麟十八罗汉册》是一样的,笔墨洁净,器具点缀笔法谨细,衣纹用线流畅带有复勾,衣袍用白粉平涂,山石配景以赭墨勾染,人物开脸既运用了传统 “三白” 法,也吸收了西洋明暗的造型法,尤其是头部与颈部之间的阴影表现,一改传统绘画的晕染,强调了立体感,但有些人物的五官造型多流于概念化处理。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 罗汉图册,清代,冷枚 20幅,单幅约4800×2900像素 PDF高清+JPG高清,187M

品名作者 升平翊赞图并书赞册,明人画 形制尺寸 册页,纸本,设色 来源版权 北京故宫博物院,© Copyright 简介说明 升平翊赞图并书赞册,该图册从“轩辕黄帝祛遣二十八宿除水恠破蚩尤”起,描绘了道佛两家以及一些地方神灵的事迹。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 升平翊赞图并书赞册 16幅,单幅约4800×2800像素 PD高清+JPG高清,193M

品名作者 五百罗汉图卷,当代,陈良敏 形制尺寸 图卷,纸本,设色,6100x250cm 来源版权 私人藏/互联网收集,© Copyright 简介说明 画家陈良敏潜心研究我国三大佛教流派文化特征、历时三年精心创作国画精品。 五百罗汉是指佛祖释迦牟尼涅槃后参加第一次佛经聚集的以佛祖大弟子迦叶、阿难为首的五百比丘。 陈良敏为了搜集众多罗汉的形像,曾专程前往巴基斯坦采风写生,搜集大量素材,并且认真研究了关于五百罗汉的很多资料,这么多的人物形象,创作难度是可想而知的。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 五百罗汉图卷,当代,陈良敏 1幅,130512×3307像素 TIF高清+JPG高清,1.6G

品名作者 百开罗汉图,清代,石涛 形制尺寸 册页,纸本,水墨,42×24.5cm 来源版权 国内私人藏,© Copyright 简介说明 各册页中罗汉左右分别陪饰众多人物及似龙、虎、鹿、狮等神兽形象。 此册画人物321人,可见并非是五百罗汉。比起吴彬来,石涛要更接近李公麟的风格。石涛除了大部分保存了罗汉的“梵貌”之外,几乎找不到再有任何“古怪”之处——吴彬将罗汉“图案化”,石涛则将罗汉“人物化”,他笔下的衣纹圆转生动,衣裾长袖随风而舞。在品味高雅的观者心中,的确只有李公麟才能唤起这样的视觉感。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 百开罗汉图,清代,石涛 100幅,单幅约2600×3500像素 TIF高清+JPG高清,4.7G

品名作者 五百罗汉像赞,释心月刻,清末拓本 形制尺寸 纸本,电子书,28.3x17cm 来源版权 哈佛燕京图书馆,© Copyright 简介说明 湖南衡阳祝圣寺罗汉堂原有五百罗汉雕像,全部用青石镌刻,嵌在左右墙壁上,是南岳文化宝库中的一颗明珠。可惜在十年动乱中,罗汉大部分被毁,现仅存五百罗汉像拓本。此本为清末拓本。 中国佛教的五百罗汉,虽名号不同,神态各异,但却有一个共同点:罗汉们被视为力量和吉祥的象征,几乎家喻户晓,有口皆碑。我国的许多寺庙也不惜工本精心塑造五百罗汉像,如北京碧云寺、成都宝光寺、武汉归元寺、苏州西园寺和寒山寺、上海龙华寺、广州华林寺、昆明筇竹寺及重庆吉星寺等。五百罗汉造像形式有泥塑、铜铸、雕刻、绘制、纸褙等。江苏常州天宁寺碑刻是依据宋代杭州净慈寺的五百罗汉塑像绘画摹勒上石刻成的,其像神形兼备、惟妙惟肖、栩栩如生,惜在清咸丰年间毁于兵燹,仅有拓片流传民间。清光绪年间,南岳祝圣寺高僧释心月,据天宁寺传世碑刻拓片摹刻于石,而此碑已被毁弃。 第一阿若憍陈如尊者,第二阿泥楼尊者,第三…

品名作者 石桥五百尊罗汉像,清代,嘉庆时期拓本 形制尺寸 册页,纸本,电子书 来源版权 未知/互联网收集,© Copyright 简介说明 根据拙严和尚从大藏经中发现“大罗汉现在护持佛法”的记述,开山祖师无文元选禅师在天台山向石桥献茶时罗汉曾现身的故事,发愿建造并安置五百尊罗汉像。石桥寺也就是天台山下方广寺。此拓本《石桥五百尊罗汉像》应拓于清嘉庆时期,有嘉庆3年(1798)常州知府胡观澜跋。方广寺,又称石桥寺,位于浙江省天台县。方广寺位于莲花峰下,建于梁武帝天监二年(503年),历经兴废,明代崇祯年间,堵允锡与王夫之兄弟等又进行了修缮。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 石桥五百尊罗汉像 1册292页,单页约2500×2300像素 JPDF高清,249M

品名作者 画六尊者像,唐代,卢楞迦 形制尺寸 册页,纸本,设色,30x58cm 来源版权 北京故宫博物院,© Copyright 简介说明 此套原为《十八罗汉图》,而今仅存共六开。此套画家以游丝描勾画人物,线条流畅细劲,人物的神情与动态均刻得相当生动,富有情味;色彩不多,但光彩夺目,部分地方以淡墨赋染。 现存的六开分别是:“第三拔纳拔西尊者”、“第八嘎纳嘎拔喇尊者”、“第十一租巴纳塔嘎尊者”、“第十五锅巴嘎尊者”、“第十七嘎沙雅巴尊者”、“第十八纳纳答密答喇尊者”。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 画六尊者像 | 唐代/卢楞迦 8幅,单幅约6400×7600像素 PNG/JPG/PDF高清,623M

品名作者 六壬图像,清代彩绘钞本 形制尺寸 刊本,彩绘钞本,25cm 来源版权 加拿大多伦多大学东亚图书馆,© Copyright 简介说明 六壬是占卜术的一种。此《六壬图像》是一套孤本书。全书共二十四卷,分为:十二时辰,十二月,每卷均有12幅工笔重彩方位神煞画像,画像后是解释占卜的内容。 总计288幅插图,每卷12幅画像,总24卷,每卷图像相似,适宜绘画资料参考! 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 六壬图像 1册1632页,单页约1900×3700像素 PDF高清,1G

品名作者 万寿山五百罗汉图,清代,王方岳 形制尺寸 图卷,拓本,39x1820cm 来源版权 中国国家图书馆,© Copyright 简介说明 《万寿山五百罗汉图》由清王方岳绘图,乾隆帝撰记并正书。全文分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十段,前图后文,所绘五百罗汉像并非成排成列,而是处于山林溪树、亭台楼阁之间。此为清乾隆二十二年刻石,石原存北京市海淀区清漪园万寿山五百罗汉堂内,久佚。此本为初拓本,浓淡墨相间拓。清乾隆二十二年(1757年)高宗泓历撰文并书,王方岳奉劝绘图 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 万寿山五百罗汉图 1幅,108554×2383像素 TIF高清+JPG高清,423M

品名作者 顾绣五十三参图册,清初绣制 形制尺寸 图册,刺绣,27x24cm 来源版权 北京故宫博物院,© Copyright 简介说明 此图册共53开,描绘佛经《华严经》中所述善财童子参拜53位名师、终得正果的故事,但此套图册所绣人物实际上已民俗化。图册画面运用套针(包括平套针、散套针和集套针)、齐针(包括横缠针、直缠针和斜缠针)、滚针、接针、钉针、盘金、平金、抢针、编针、网针、鸡毛针、打籽、刻鳞针等十余种针法绣制,辅以石青、石绿和赭石等颜料皴擦点染。配色丰富精妙,有金黄、缃黄、驼黄、朱红、粉红、桔红、宝蓝、深蓝、月白、草绿、果绿、棕色、褐色、葡灰等二十余种色线。所绣人物众多,而衣饰、姿态和神情各异,造型夸张,生动有致,类似晚明丁云鹏、吴彬的工笔人物画风格。 此图册是顾绣针法和色彩运用的集大成者,充分展示了顾绣擘丝纤细、针法多变、配色和谐、绣画结合等特点,是技艺精湛的刺绣艺术杰作。每开均墨书“佛弟子赵墉拜供”,绣“墉”印一方。末开墨书《般若波罗蜜多心经》经文,绣“露香园”和“麋公”印各一方。 …

品名作者 罗汉图册,明代,宋旭 形制尺寸 图册,绢本,设色,28.6 x 29.2cm 来源版权 美国大都会艺术博物馆,© CC0 简介说明 《罗汉图册》系宋旭晚年八十一岁時所作,人物栩栩如生,在当时就产生了巨大的影响,后人临摹者甚多。 宋旭,明代画家,字初阳。诗工画,善山水,兼长人物。后出家武康天池寺为僧,法名祖玄,又号天池发僧、景西居士。常禅灯孤榻,飘然去來,世人皆尊为发僧。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 罗汉图册 10幅,单幅约5700×5500像素 JPG高清,125M

品名作者 地狱变相图卷,当代,江逸子 形制尺寸 图卷,纸本,设色,1362x29cm 来源版权 未知/互联网收集,© Copyright 简介说明 这幅作品主要讲述因果循环,人在堕入地狱以后,受到各种惩罚的真相,同时也在表达地狱受到惩罚,不是阎罗所指定,而是自己生前制定的,作者的是希望我们看到这幅画作以后,能够唤醒大家,明白生而为人之可贵,切勿动念以至于堕入地狱受尽无尽罪报。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 地狱变相图卷 1幅,132579×1984像素 TIF高清+PNG高清+JPG分段图,3.2G

品名作者 法界源流图卷,清代,黎明 形制尺寸 图卷,纸本,设色,34.9×1656.5cm 来源版权 辽宁省博物馆,© Copyright 简介说明 《法界源流图》又名《千佛图》,此卷用工笔重彩大描金法,画佛界诸形象,有卫护神、观音、禅宗六祖、十八罗汉及各种佛会。场面宏大,人物繁多,洋洋大观,堪称佛教图像学百科全书。该图以释迦牟尼为中心,运用对称的构图方法,把众多人物分别聚集两边,彼此又自有其序,既有连续性,又有独立性,虽然人物繁多但无杂乱之感。其艺术价值堪与北宋名画《清明上河图》媲美,被誉为世界“佛文化、绘画”艺术颠峰之作,世界无价之宝。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 法界源流图卷 1幅,241417×4906像素 TIF高清+PSB高清+JPG分段图,11.5G

品名作者 金阙玄元太上老君八十一化图说,元初,全真教道士 形制尺寸 图卷(原经折装展开),纸本,墨笔,30.5X2352cm 来源版权 巴伐利亚州立东亚数字图书馆,© Copyright 简介说明 《老子八十一化图》,又名《太上八十一显化图》、《金阙玄元太上老君八十一化图说》等,乃是在元初由全真教道士所创作的一部道教作品。其以绘图配以文字的形式向人们讲述了老子历世降生显化的事迹,类似于儒家的《孔子圣迹图》和佛教的《观音五十三现》。在产生之后,它曾经流布四方,大为盛行。但是由于在后来的佛道二教辩论中道教的失败,元廷遂下令禁毁,《老子八十一化图》湮没一时。明代以后,它又重现于世,间有流传,以至于今。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 金阙玄元太上老君八十一化图说 1幅,143083×1989像素 TIF高清+JPG高清,690M

品名作者 十六罗汉图轴,南宋,金大受 形制尺寸 图轴,绢本,着色,118.8×51.7cm 来源版权 东京国立博物馆,© Copyright 简介说明 十六罗汉是释迦牟尼的得道弟子,《十六罗汉图》轴由南宋时期浙江宁波具有代表性的佛画师金大受绘,全套现存十一幅,分别是:第一、第二、第三、第五、第六、第八、第九、第十一、第十三、第十五、第十六尊者。其中十幅藏于东京国立博物馆,一幅藏于群马县立近代美术馆,各幅有落款「大宋明州車橋西金大受筆」。 十六罗汉的名字早有佛经所载。后来十六罗汉传入中国后,约于唐末至五代十国时期演变为十八罗汉。按玄奘法师所翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》(即汉语的《法住记》),十六罗汉的资料如下:第一尊者:宾度罗跋啰惰阇,与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲(群马县立近代美术馆藏)第二尊者:迦诺迦伐蹉,与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国第三尊者:迦诺迦跋厘惰阇,与自眷属六百阿罗汉多分住在东胜身洲第四尊者:苏频陀,与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲(缺)第五尊者:诺距罗…

品名作者 九罗汉图, 17世纪 形制尺寸 图轴,绢本,水彩裱纸,43 x 25cm/幅 来源版权 布鲁克林博物馆,© Copyright 简介说明 唐卡,九罗汉图,分别为:Arhat Kanakavatsa、Elders Abheda、Elders Ajita、Elders Angaja、Elders Gopaka、Elders Nagasena、Elders Pantaka、Elders Vajriputra、Pindola Bharadvaja。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 九罗汉图 9幅,单幅约5600×9600像素 TIF高清+JPG高清,1.38G

品名作者 十六罗汉像,宋初摹本 形制尺寸 图轴,绢本,设色,97.2×52.2cm 来源版权 日本东京国立博物馆,© Copyright 简介说明 本组十六罗汉像,现藏于日本皇宫内厅的这幅贯休的《十六罗汉图》,据日本学者鉴定是宋初摹本,是最接近贯休原作的作品。 赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 十六罗汉像,宋初摹本 15幅,单幅约3500×6400像素 TIF高清+JPG高清,7.5G

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