宗教画

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品名作者 出山释迦图轴,宋代,梁楷 形制尺寸 图轴,绢本,设色,117.6×51.8厘米 来源版权 东京国立博物馆,© Copyright 简介说明 此幅构图以迫近观者的土坡枯木为前景,再以巨崖隔断空间的延伸,将表现重点集中在山罅间踽行而出的释迦上。 此种构图系从南宋院体山水画的构图模式进一步变化而成,类似当时宁波佛画中常见的构图形式,却又更为单纯。 图中释迦以传统道释人物画技法绘成,使用略有顿挫、常用以表现胡人衣着的“曹衣出水”式战笔衣纹表现袈裟;并以细致的描线刻画了释迦出山时凝重肃穆的神情与憔悴枯槁的形容。而背景山水则全以水墨绘成,藉淋漓袭人的墨气,渲染出空山绝境中陡深的峭壁与森冷的雾气,加上浓墨粗笔的老干枯枝,更加衬托出释迦苦修悟道时庄严悲悯的精神。 梁楷在此作中可谓表现了至高内敛的。 款识:御前图画 梁楷。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 出山释迦图轴,宋代,梁楷 1幅,5714×12662像素 TIF高清+JPG高清,207M

品名作者 维摩居士像轴,宋代,李公麟传 形制尺寸 图轴,绢本,白描,91.5×51.3厘米 来源版权 京都国立博物馆,© Copyright 简介说明 画中维摩诘以老年居士的形象出现,坐在床上,左肩斜倚着椅背,彷佛张开口发出微弱的声音。床的后侧站立着天女,以彷佛天女散花的姿态呈现。 维摩诘沈稳的表情,以及床座上细腻而洗练的纹样,保留了宋画的特质,也显示出喜绘维摩诘像的北宋画家李公麟的白描画的传统。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 维摩居士像轴,宋代,李公麟传 1幅,7717×13226像素 TIF高清+JPG高清,389M

品名作者 无量寿佛图轴,清代,丁观鹏 形制尺寸 图轴,瓷青纸,99.3×61.9厘米 来源版权 北京故宫博物院,© Copyright 简介说明 图绘佛祖如来现灵世间的情景。画面中除神态端庄的佛祖外,还有四大金刚、迦叶、阿难、哼哈二将等宗教人物以及合掌跪拜、虔诚祈福的女信徒。作者以深湛的功力生动地刻画了“人与神相连通灵”的境界,营造出一种肃穆祥和的氛围。手法上采用“勾勒填金”的方式,以泥金为墨绘在瓷青纸上,使画面色泽深重雅丽。用笔精细,线条细劲、圆转、流畅,以“钉头鼠尾”描表现的衣纹于规整中又平添几分洒脱。 本幅款署:“乾隆二十六年长至月。臣丁观鹏恭绘。”钤“臣观鹏”白方印、“恭画”朱方印。清内府收藏印有:“乾隆御览之宝”朱长圆印、“乾隆鉴赏”白圆印、“三希堂精鉴玺”朱长方印、“宜子孙”白方印、“秘殿珠林”朱长方印。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 无量寿佛图轴,清代,丁观鹏 1幅,7296×11760像素 TIF高清+JPG高清,245M

品名作者 佛祖说法图传,清代,丁观鹏传 形制尺寸 图轴,绢本,设色,200×90厘米 来源版权 互联网收集整理出处不详,© Copyright 简介说明 仅作参考:乾隆三十五年(1770)创作的《说法图》轴则收藏于西柏林民俗博物馆,这幅作品以生动的形象和和谐的构图展示了佛教教义的传播场景,充满了力量和动感。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 佛祖说法图传,清代,丁观鹏传 1幅,9000×4360像素 TIF高清+JPG高清,132M

品名作者 宝相观音图轴,清代,丁观鹏 形制尺寸 图轴,纸本,设色,148×80.8厘米 来源版权 北京故宫博物院,© Copyright 简介说明 此图绘千手宝相观音一尊,各手分别持小斧、莲花、宝剑、弓箭等各种法宝;头上祥云朵朵飘荡,云中托出小佛十尊,花朵飞扬。观音面容和手臂作多层烘托,有较强的立体质感。说明作者在继承传统技法的同时,也吸收了西洋画的明暗、透视等特点,形成了自己的风格。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 宝相观音图轴,清代,丁观鹏 1幅,5773×12084像素 TIF高清+JPG高清,273M

品名作者 乾隆皇帝洗象图轴,清代,丁观鹏 形制尺寸 图轴,绢本,设色,132.3×62.5厘米 来源版权 北京故宫博物院,© Copyright 简介说明 图绘扮作普贤菩萨模样的乾隆皇帝,正静静地目视着众人为自己的坐骑大象清洗躯体。大象则惬意地扭头望着乾隆皇帝,流露出感激的神态。此图虽然仅署丁观鹏一个人的名款,但实际上应是件中西画家的联手之作。图中具有肖像写实特征的乾隆皇帝,其面部当出自西洋画师郞世宁之手,而略带夸张变形的玉女、金童、天王及僧侣等人物则由丁观鹏主笔。此图在设景布势上富于机巧,以曲水为脉,将树石、惠草连成一体,同时也将众多的人物圈聚在一起,进而突出了乾隆皇帝的主体位置。图中人物的衣纹勾线瘦挺颤掣,曲转顿挫,富于动感,它不仅丰富了画面的视觉效果,同时,也准确地勾勒出不同状态下人物的各种形体变化。全图设色艳丽,富有装饰感,带有宫廷绘画高贵典雅的特征。 画幅左下款署:“乾隆十五年(1750年)六月,臣丁观鹏恭绘。”下钤“臣丁观鹏”白文方印、“恭画”朱文方印。画幅右上钤乾隆皇帝…

品名作者 刘海戏蟾图轴,明代,刘俊 形制尺寸 图轴,绢本,设色,181.3×108.8厘米 来源版权 河北省石家庄文物管理所,© Copyright 简介说明 图绘刘海手捧蟾过海的情景。图上波涛汹涌,刘海身穿宽袍,左手手捧金蟾,脚踩波浪坦然过海,刘海为民间传说人物,为民间信奉的财神之一。 刘俊,字世英,号朴庵,陕西宝鸡人。明英宗正统十年乙丑科商辂榜进士第三人。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 刘海戏蟾图轴,明代,刘俊 1幅,8136×13465像素 TIF高清+JPG高清,313M

品名作者 增长天王像轴,明代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,110×75.2厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 此王为南方守护神(增长天王,又名毗卢陀迦)。 他的属性是右手所持的一把剑,以保护南大陆和佛法。 与蓝色相关联,他的脸也是用这种颜色描绘的。 他可怕的凸出的眼睛、黑暗的脸和他的恶魔侍从可以驱除邪恶。 这幅画最近被博物馆中国画修复工作室的修复人员修复。 他们稳定了松散的颜料和折痕,并更换了丝绸镶样。 守护者的腿不见了; 这幅画在进入博物馆收藏之前很久就被剪裁了。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 增长天王像轴,明代,佚名 1幅,14608×21281像素 TIF高清+JPG高清,674M

品名作者 文殊菩萨像,明代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,124.8×107.3厘米 来源版权 克里夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 直译:一位中国艺术家对印度尼泊尔宝座的诠释围绕着白色的文殊菩萨像,文殊菩萨是智慧菩萨,可以通过左肩莲花上的书来辨认。中国的纺织品和珠宝流畅地垂落在身上,红色的下衣与占主导地位的丰富的孔雀石绿形成鲜明对比。周围的杂色漩涡云为这个标志性人物增添了神秘、近乎神奇的气氛。他的双手呈现出传授佛法的姿势,而他的姿势和表情则表明通过瑜伽冥想的练习可以感知智慧。 英文:A Chinese artist’s interpretation of an Indo- Nepalese throne surrounds the white figure of Manjushri, the bodhisattva of wisdom, who is identifiable by the book on the lotus by his left should…

品名作者 树下说法图,唐代 形制尺寸 图轴,绢本,设色,139×101.7厘米 来源版权 英国博物馆,© Copyright 简介说明 佛身穿通肩朱红袈裟,居中结踟趺坐于莲台上作说法印。左右各画一胁侍菩萨,头戴化佛宝冠,裸上身,饰以璎珞环钏,坐莲座上作听法状。菩萨身后各有三比丘,绕佛而坐。胁侍菩萨下方各画一供养菩萨,一执宝瓶,一捧莲花供养于佛。佛顶上有菩提宝盖,饰以珠缦流苏。宝盖两侧各画一飞天散花而下,右上方的一身完好无缺,左方一侧仅残存一臂及衣带衣裙。又画二飞天飞身而起,右一身残存长巾二端,左侧仅存云路。 画面左右下方各有一供养人,左下一身穿紧身窄袖衫,手捧莲花胡跪供养,右下仅仔帽顶。佛座下有碑形愿文牌,菩萨、比丘旁都画有榜题牌,均无字。全画除边角有所残损外,保存完好,色彩鲜艳而丰富和谐。人物的额、鼻梁、颊、下巴等突出部位用白色晕染,以示高光,这在同期的敦煌壁画中还不多见。全画构图严谨,线描流畅,画法工细,是敦煌绢画中的精品。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 树下说法…

品名作者 天女散花图,清代,徐玫 形制尺寸 图轴,绢本,设色,126.7×53.3厘米 来源版权 大英博物馆,© Copyright 简介说明 此图勾染工整,色彩妍雅。仕女人物构思巧妙,描绘细腻传神,线条流畅,色调明丽典雅。 天女散花的典故出自《维摩经·观众生品》:“时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说说法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。” 徐玫,清代宫廷画家,生卒年不详。字采若,载东,号华坞,殿抡,晚号枝窝头陀,娄县(今上海松江)人。供奉于内廷。擅花鸟、人物,临摹古本。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 天女散花图,清代,徐玫 1幅,6931×15830像素 PNG高清+JPG高清,193M

品名作者 蛮王礼佛图,北宋,赵光辅 形制尺寸 图卷,绢本设色,28.6×103.5厘米 来源版权 克里夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 此图画中国周边少数民族酋长、番王朝拜佛祖的形象。佛祖高坐莲台,诸番王作礼拜、贡献之状,服饰皆异域装束。画面气势宏大,人物安排疏密有致,表情各异,生动自然, 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 蛮王礼佛图 1幅,30168×3410像素 TIF高清+JPG高清,211M

品名作者 燃灯佛授记释迦文图卷,宋代,佚名 形制尺寸 图卷,绢本,设色,30.6×611厘米全卷 来源版权 辽宁省博物馆,© Copyright 简介说明 燃灯佛授记释迦文图描绘的是燃灯佛授记释迦文的故事。燃灯佛身披红色袈裟居画幅中央,目视前面一着红 裤、祼上身、长发拖地虔诚的跃然拜者。众菩萨、金刚、罗汉、送子观音及供养人计二十八人簇拥其周围, 神情贯注。此图人物依主次设计大小,造型准确生动。线描婉转自如,极富节奏感,并施石绿朱砂等重彩, 格调肃穆古朴。无款识,拖尾有元末明初比丘弘道、沙门守仁两段长题。画心下方有明收藏家项元汴[敦]字编 号及项氏、清内府收藏印记多方。 可考年代为宋代,画面无款识,作者情况不详。赏鉴跋:僧弘道与守仁二赞,不录。收藏印::项元汴诸收藏印、清内府诸收藏玺。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 燃灯佛授记释迦文图卷,宋代,佚名 1幅,41300×4283像素 TIF高清+JPG高清,538M

品名作者 朝元仙仗图卷,北宋,武宗元传 形制尺寸 图卷,绢本,水墨,57.7×1175厘米 来源版权 王季迁旧藏传,© Copyright 简介说明 画中无款印,但据元赵孟頫1304年所之跋中鉴定为武氏之作。“朝元” 之意,乃指道教的帝君在众班天女、真人与力士等的陪侍下,向道教之“三清” 主神虔诚敬拜的行列场面。此画中共有八十七像,神仙头上题有榜题,在长方形框内标明其身份。全画以流利而变化多端之长线条,勾画诸仙人飘扬的衣袖与繁复的衣纹,幡旗宝盖亦舞动于风中云间,使观者想象仙人腾云御风的神力。人物均为由右向左行进,身姿略侧左方,衣摆则向右飘飞,有明显的方向性,并由线条的疏密结构营造出强烈的律动感,应是继承自唐吴道子之画风传统,与画史所称“武宗元,宋之吴生也 记载相符。此一传统日后亦被保存于道观壁画中。此画虽近于纯以墨色线条表现、不敷色彩的白描系统,,但因有多处细部留白不画,或仅以概念式的轮廓带过,如荷叶不画叶脉,发髻只以淡墨染出,很可能是道教宫观壁画设计之粉本。 武宗元,字总之,河南白…

品名作者 揭钵图卷,元代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,31.8×97.6厘米 来源版权 北京故宫博物院,© Copyright 简介说明 无作者款印。引首清倪灿行书图名:“揭钵图真迹。世传揭钵图所在都有,然赝本甚多。惟此卷神气古穆,用笔精妙,其为善本无疑,真可宝藏也。 此图系佛教故事画,描绘佛世尊为惩治鬼子母而将其幼子宾伽罗扣于钵下,鬼子母遣众小鬼意欲揭钵救子的情景。图中佛世尊神态安然地趺坐在莲花座上,众天神手执兵器耀武扬威地护其左右,正藐视地静观众小鬼徒劳无功的揭钵场面。小儿于钵中哭叫着张手求救,小鬼们不遗余力地用尽各种方法抢救,鬼子母面带忧色地被众孩儿团团围住,她显然已为解救幼子而心力交瘁。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 揭钵图卷,元代,佚名 1幅,34542×3469像素 JPG高清,28M

品名作者 揭钵图卷,明代,仇英传 形制尺寸 图卷,绢本,设色,27.4×424厘米 来源版权 弗利尔美术馆,© Copyright 简介说明 此图描写的是《宝积经》中故事:鬼子母暴虐成性,生子一万,杀人子女为食。如来佛遂将其幼子镇于琉璃钵中,鬼子母率众魔百十余揭钵救子未果。佛趺坐莲台,庄严自如,鬼子母最终发誓永不杀人,皈入佛门,鬼子得从钵中放出。该故事宣扬的是佛法无边、邪不胜正之理。 ​​​​ 品名作者 揭钵图卷,明代,仇英传 或 文徵明传 形制尺寸 图卷,绢本,设色,110.5×55.3厘米 来源版权 弗利尔美术馆,© Copyright 简介说明 《揭钵图》钤印:十州。收藏印: 墨林山人、子京之印。款识:实父仇英。隔水题:“右揭钵图不署名氏,审其笔意当出仇实甫(父)手。后有文衡山小楷书宝积经……”由此历来名家断定本画乃仇英真迹。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 揭钵图卷,明代,仇英传 1幅,58492×3422像素 JPG…

品名作者 画佛像图卷,清代,沈源 形制尺寸 图卷,纸本,设色, 33×493.7厘米 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 西方极乐世界阿弥陀佛安养道场。(行书)。玉局十四字临仿数过。即是极乐道场。惜其未有图绘。内府旧藏贯休极乐图。命工缩本临仿。弁诸卷端。目击道存。已在金莲池上。听伽陵频伽出和雅音也。乾隆在甲子上元日御识。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 画佛像图卷,清代,沈源 1幅,72168×2823像素 TIF高清+JPG高清,582M

品名作者 达摩六代祖师图卷,明代,戴进 形制尺寸 图卷,绢本,设色,33.8×219.5厘米 来源版权 辽宁省博物馆藏,© Copyright 简介说明 《达摩六祖图》又称《达摩六代祖师图》,描绘的是禅宗自菩提达摩到六代祖师慧能的形象。图中六祖师各具不同情态,如达摩端坐,面壁苦电;慧可抱残臂,趺坐磐石;慧能则坐禅床上,与一居士说法。卷中所描绘的景物也经过精心选择,那奔泻的泉流,虬曲的古松,深邃的岩穴,宁静的远山,青葱的绿竹,构成了一个静谧、清幽的境界。这仿佛就是禅家的“清凉境地”。“直指本心,见性成佛”,禅僧们不是喜欢通过自然的万物去参悟禅机吗?“青青翠竹,无非般若;郁郁黄花,尽是法身。”画家正是借这些景物象征禅师们彻悟后无生无灭的境界。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 达摩六代祖师图卷,明代,戴进 1幅,81305×4658像素 TIF高清+JPG高清,1G

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