品名作者 揭钵图卷，元代，佚名 形制尺寸 图轴，绢本，设色，31.8×97.6厘米 来源版权 北京故宫博物院，© Copyright 简介说明 无作者款印。引首清倪灿行书图名：“揭钵图真迹。世传揭钵图所在都有，然赝本甚多。惟此卷神气古穆，用笔精妙，其为善本无疑，真可宝藏也。 此图系佛教故事画，描绘佛世尊为惩治鬼子母而将其幼子宾伽罗扣于钵下，鬼子母遣众小鬼意欲揭钵救子的情景。图中佛世尊神态安然地趺坐在莲花座上，众天神手执兵器耀武扬威地护其左右，正藐视地静观众小鬼徒劳无功的揭钵场面。小儿于钵中哭叫着张手求救，小鬼们不遗余力地用尽各种方法抢救，鬼子母面带忧色地被众孩儿团团围住，她显然已为解救幼子而心力交瘁。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 揭钵图卷 | 元代/佚名 1幅，34542×3469像素 PNG/JPG高清，150M

品名作者 揭钵图卷，明代，仇英传 形制尺寸 图卷，绢本，设色，27.4×424厘米 来源版权 弗利尔美术馆，© Copyright 简介说明 此图描写的是《宝积经》中故事：鬼子母暴虐成性，生子一万，杀人子女为食。如来佛遂将其幼子镇于琉璃钵中，鬼子母率众魔百十余揭钵救子未果。佛趺坐莲台，庄严自如，鬼子母最终发誓永不杀人，皈入佛门，鬼子得从钵中放出。该故事宣扬的是佛法无边、邪不胜正之理。 ​​​​ 品名作者 揭钵图卷，明代，仇英传 或 文徵明传 形制尺寸 图卷，绢本，设色，110.5×55.3厘米 来源版权 弗利尔美术馆，© Copyright 简介说明 《揭钵图》钤印：十州。收藏印： 墨林山人、子京之印。款识：实父仇英。隔水题：“右揭钵图不署名氏，审其笔意当出仇实甫（父）手。后有文衡山小楷书宝积经……”由此历来名家断定本画乃仇英真迹。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 揭钵图卷，明代，仇英传 1幅，58492×3422像素 JPG…

品名作者 画佛像图卷，清代，沈源 形制尺寸 图卷，纸本，设色， 33×493.7厘米 来源版权 台北故宫博物院，© CC BY 简介说明 西方极乐世界阿弥陀佛安养道场。（行书）。玉局十四字临仿数过。即是极乐道场。惜其未有图绘。内府旧藏贯休极乐图。命工缩本临仿。弁诸卷端。目击道存。已在金莲池上。听伽陵频伽出和雅音也。乾隆在甲子上元日御识。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 画佛像图卷，清代，沈源 1幅，72168×2823像素 TIF高清+JPG高清，582M

品名作者 达摩六代祖师图卷，明代，戴进 形制尺寸 图卷，绢本，设色，33.8×219.5厘米 来源版权 辽宁省博物馆藏，© Copyright 简介说明 《达摩六祖图》又称《达摩六代祖师图》，描绘的是禅宗自菩提达摩到六代祖师慧能的形象。图中六祖师各具不同情态，如达摩端坐，面壁苦电；慧可抱残臂，趺坐磐石；慧能则坐禅床上，与一居士说法。卷中所描绘的景物也经过精心选择，那奔泻的泉流，虬曲的古松，深邃的岩穴，宁静的远山，青葱的绿竹，构成了一个静谧、清幽的境界。这仿佛就是禅家的“清凉境地”。“直指本心，见性成佛”，禅僧们不是喜欢通过自然的万物去参悟禅机吗？“青青翠竹，无非般若；郁郁黄花，尽是法身。”画家正是借这些景物象征禅师们彻悟后无生无灭的境界。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 达摩六代祖师图卷，明代，戴进 1幅，81305×4658像素 TIF高清+JPG高清，1G

品名作者 临贯休十六罗汉图卷，明代，仇英（传） 形制尺寸 图卷，纸本，水墨白描，34.4×524.2 厘米 来源版权 大都会艺术博物馆，© CC0 简介说明 仇英笔下的罗汉或倚松坐石，或晏坐禅定，或阅经论道。构思新奇、含蓄，意境幽僻，笔法稚拙，设色淡雅，富有笔墨趣味。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 临贯休十六罗汉图卷，明代，仇英（传） 1幅，38141×2400像素 JPG高清，261M

品名作者 维摩图轴，宋人绘（传） 形制尺寸 图轴，绢本，设色，107.4×68.1厘米 来源版权 台北故宫博物院，© CC BY 简介说明 传说中，维摩诘是印度毗耶离城的一个长者，与释迦是同时代的人。尝因病说法，佛派遣文殊师利前往与之辩论佛理。 此图独画大乘居士维摩诘坐于榻上，右手持麈尾，斜靠于狮形的凭几上，左手闲置于膝。脸部有胡须，坦露的胸部似乎显示出其身体的嬴弱，其身后站有一位手执花盆的天女。 本幅笔力劲挺，设色古厚。从风格观之，当是明代作品。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 维摩图轴 1幅，7221×11200像素 JPG高清，18M

品名作者 准提菩萨像轴，明代 形制尺寸 图轴，纸本，设色描金，126.7×81.1cm 来源版权 台北故宫博物院，© CC BY 简介说明 此件画轴以深蓝色为底，画起伏的波涛里支撑一朵大莲花，准提菩萨法相庄严，在莲花上结跏趺坐。菩萨头戴五叶宝冠，胸佩华丽的饰物，面有三眼，共有十八只手，有的作手印，有的则拿器物。上方有他们天神乘云而来，下方有他们龙王支撑莲茎。左下角的出家人应该就是修持准提法门的比丘。全画以金代墨，线条细纤光滑，衣服上的图案描得一丝不苟，是一件很好的明代佛教画作。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 准提菩萨像图轴 1幅，8935×13247像素 JPG高清，43M

品名作者 极乐世界图轴，清代，丁观鹏 形制尺寸 图轴，纸本，设色描金，295.8×148.8cm 来源版权 台北故宫博物院，© CC BY 简介说明 本幅画西方阿弥陀佛庄严的极乐世界。西方三圣均坐在七宝莲台之上，顶有华盖。主尊阿弥陀佛双手结禅定印，头顶放光，光中化现十方诸佛。观世音和大势至菩萨两大胁侍分别捧持著宝台和莲花，坐在主尊的两侧。上方祥云浮动，华丽的七宝楼阁掩映其间。画幅的下半画在西方净土听法的菩萨、罗汉、天人、伎乐天、迎接往生者的来迎菩萨以及一座七宝莲池。池中莲花盛开，花上的化生人物或为童子，或为比丘、菩萨，是在表现《佛说观无量寿佛经》中所说的九品往生。全作设色妍丽，描制精谨，将西方净土的殊胜一表无遗。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 极乐世界图轴 1幅，6636×14429像素 JPG高清，12.5M

品名作者 宋人画佛像，明代，佚名 形制尺寸 图轴，绢本，设色，143.7×81.5cm 来源版权 台北故宫博物院，© CC BY 简介说明 画轴描绘诸天各持法器，随从骑乘护持，皆侧身向右，坐立于虚空云端，或原为一组佛画其中一幅，描绘诸天恭聆佛陀说法的法会盛况。三面六臂的力士，殆为八部中天部的阿修罗﹔持剑的武士群及貌美的女众，则为十二天之一的罗刹与罗刹女，原皆异教鬼神，后被收服成为佛教的护法。全幅丹青彩绘，薄施晕染，画诸天肌肉贲张，衣袖卷摺飘举，多用兰叶描法，飞动传神之姿，是传承吴道子以来的职业画家画风。描金钩画衣纹图案，敷色亦多处泥金，益显富丽堂皇。就画风观之，疑似十五世纪明代的作品。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 宋人画佛像，明代，佚名 1幅，12634×22130像素 JPG高清，81M

品名作者 番王礼佛图卷，南宋，佚名 形制尺寸 长卷，纸本，水墨 ，34.4×131.3cm 来源版权 北京故宫博物院，© Copyright 简介说明 此卷以白描法绘释迦牟尼约见番王讲经的场景，共三十二人，笔法工细严谨，人物情态生动，衣纹流畅。 赏鉴跋: 引首有唐俞书“蕃王 礼佛”四字、后隔水题“番禺叶恭绰所 藏佛教名画上品”十三字。后隔水题“番禺叶恭绰所 藏佛教名画上品”十三字。收藏印: 韩世能、张丑、髙士奇、归希之、王鸿绪诸收藏印。清内府诸鉴藏玺。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 番王礼佛图卷，南宋，佚名 1幅，87195×4016像素 TIF高清+JPG高清，0.97G

品名作者 送子天王图卷，唐代，吴道子(传) 形制尺寸 长卷，纸本，白描，35.5×338.1cm 来源版权 大阪市立美术馆，© Copyright 简介说明 此卷又名《释迦降生图》，为吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，此为宋人摹本，托名于吴道子。全卷分3段，前段绘送子之神及其所乘瑞兽与天王及侍从天女；第二段绘如来护法神大自在天端坐石上情形；第三段绘净饭王抱持婴儿正稳步前行中。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 送子天王图 1幅，39003×4193像素 TIF高清+JPG高清，467M

品名作者 八十七神仙图卷，唐代，吴道子 形制尺寸 长卷，纸本，白描，30x292cm 来源版权 徐悲鸿纪念馆，© Copyright 简介说明 图中以道教故事为题材，描绘了以东华帝君、南极帝君、扶桑大帝为主的八十七位列队行进的神仙，画面纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景，形神刻画细致入微。画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力，如行云流水，充满韵律感，代表了中国唐代白描绘画的最高水平。 品名作者 八十七神仙图卷，唐代，吴道子 形制尺寸 电脑绘图 来源版权 互联网收集，© Copyright 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 八十七神仙卷，原卷 1幅，51340×3543像素 TIF高清+JPG高清，520M 八十七神仙卷，电脑绘图 1幅，40236×4467像素 JPG高清，76M

品名作者 维摩演教图，宋代，李公麟 形制尺寸 绘卷，纸本，墨笔，34.6×207.5cm 来源版权 北京故宫博物院，© Copyright 简介说明 该图表现维摩向文殊师利宣扬佛教大乘教义的情景。维摩坐于榻上，面目清癯，风度文雅，对面坐的文殊，相貌端庄，雍容自在。静坐倾听维摩讲话，四周陪衬着天女散花眷属、护法等人物，都在倾听讲话的情景。该画使用了白描手法，画中陪衬人物和主体人物相互呼应，构图艺术性很高。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 维摩演教图卷 1幅，62378×4085像素 TIF高清+JPG高清，729M

品名作者 十二罗汉图卷，宋代，李公麟(传) 形制尺寸 绘卷，绢本，水墨，23.1×866.4cm 来源版权 美国弗利尔美术馆，© Copyright 简介说明 此卷托名李伯时(画尾处有款“龙眠居士李公麟画”)，实则明清人所作，卷内有袁世凯次子袁克文题跋“甲寅春日豹窟得于北京”，钤印“袁克文印”，“民国公子’之鉴赏力可见一斑。本卷《十二罗汉图》，卷内有多名鉴赏家精彩题写，题跋书体有楷书、行草书、隶书、篆书等体，卷内钤印共32枚。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 十二罗汉图卷 1幅，65773×3000像素 TIF高清+JPG高清，564M

品名作者 姨母育佛图，元代，王振鹏 形制尺寸 绘卷，纸本，设色，31.90×94.40cm 来源版权 美国波士顿博物馆，© Copyright 简介说明 描述的是佛祖释迦摩尼的生母摩耶夫人病逝后,其姨母大爱道夫人悉心养育佛祖的故事，此幅中年幼的佛陀，即释达多王子，在其母摩耶皇后亡故之后由皇后之妹，即佛祖的姨母，摩诃波闻波提养育照顾。佛的同父异母兄弟提婆达多，即姨母亲子，正由侍女搀扶，从其母身边引领离开，提婆达多的小脚。 画卷前有明代杨承鲲（？-1589）所题《心经》。前隔水中有明代邢侗所题，曰：“此是龙眠画中台阁手，余家所藏楚骚《九歌》，是林薮笔，总之精诣已极，不妨并媺。弟从轻纹细墨处，自为磐薄高踪，是安可语神骏观也。八月初三日，济南邢侗敬题。”后有清人钱维乔、钱大昕、鲁爽良跋尾。另有近代完颜景贤鉴藏印，及“张氏清河”白文印记。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 姨母育佛图卷 1幅，50191×4992像素 TIF高清+JPG高清，716M

品名作者 真禅内印顿证虚凝法界金刚智经，明代，沈度写，商喜绘 形制尺寸 彩绘经折装，上中下三卷，110.5×55.3cm 来源版权 台北故宫博物院，© Copyright 简介说明 《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》是明朝撰著的佛典，兼摄晚期密教、三教合一思想与道教箓法，义理极为丰富。全经凡三卷，由明代沈度写，商喜绘图，明宣德三年彩绘经折装本。 全经凡三卷，书衣外包黄绫地织团花金锦﹐上贴墨底金书题签，典雅端庄。内叶经文朱勾上下双栏，每半叶六行，每行一至十八字，每册卷首、卷末朱书经名卷次；正文部分为墨书楷体，字体端劲飘逸；文中凡观修诵持的咒语，另以朱、青、白、金、绿等五色梵体字，书于彩底金边圆轮内。经文段落空白处，绘以金钩彩绘如意、珊瑚、犀牙、法螺、法卷、环饰、钱银、宝卷、玉磬等七珍、八宝。卷首经牌一对，左右双龙抱柱、上有如意云笼盖顶，基座两旁饰有神兽，台座式样带有印度建筑风格。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 上卷 1幅，71881×1600像素 PNG标清+J…

品名作者 白描应真图，明代，丁云鹏  形制尺寸 绘卷，纸本，白描，33.8×663.7cm 来源版权 台北故宫博物院，© CC BY 简介说明 本幅罗汉造型追摹宋李公麟罗汉画的系统，线条流畅，笔力稳健。画中人物各具姿态，桌椅摆设的种类及装饰也很丰富。游于花瓶中的小乌龟，或是抓著乌龟尾巴的小童等桥段，甚具趣味。 丁云鹏（1547或1548-1629后），字南羽，安徽休宁人，为晚明绘製佛道人物的名家。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 白描应真图卷 1幅，39314×1981像素 JPG标清，16M

品名作者 大理国梵像图卷，南宋大理国，张胜温 形制尺寸 绘卷，纸本，设色，30.4×1636.5 cm（主画） 来源版权 台北故宫博物院，© CC BY 简介说明 《大理国梵像》卷由南宋时大理国描工张胜温绘。全卷分为一百三十四图，画人物六百多人。画卷题材以描绘佛教故事为主，依次描绘：利贞皇帝段智兴礼佛图；诸佛、菩萨、佛母、天王和护法等数百位佛教人物；梵文多心（心经）和护国宝幢；十六国王图。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 大理国梵像图卷 1幅，253402×3921像素 PNG高清+JPG高清，1.7G