传统美术

246 套作品

品名作者 万年一统图册,清代绘本约乾隆至嘉庆时期 形制尺寸 图册十二开,绢本,泥金设色,55.1×42厘米 来源版权 台北故宫博物院藏,© CC BY 简介说明 以 “万” 字为题,歌颂帝王盛世功业。全册共十二帧,依次为描绘:万年一统、万寿长春、万星拱北、万民顶祝、万国咸宁、万顷嘉禾、万卉花王、万宝告成、万年天子、万里扶摇、万派朝宗、万笏朝天。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 万年一统图册 | 全页 1册12页,单页约5600×4200像素 PDF/JPG高清,134M

品名作者 历代琴式图册,宋代,佚名 形制尺寸 图册1册16开,纸本水墨,37.6×27.2厘米 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 全册共十六开,绘制历代传说的琴制、琴式共三十一种,始于盘古氏、宓羲之制、女娲琴式。终于连珠琴式、檀阁之制、霹雳之琴。每幅上方节录故实一则。此琴式图册旧传为宋人绘。清时经乾隆、嘉庆、宣统帝所寓目。这套画,虽被命名为 “琴式”,但其实是一部简明琴史著作。其中所列琴人,均附有小传,且多在上古,以传说居多,当是从诸书中节录而成,不过也有相当价值。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 历代琴式图册 16幅,5600×3400像素 PDF高清+JPG高清,135M

品名作者 陶瓷谱图册,清代绘本 形制尺寸 图册1册14开,蝴蝶装,纸本设色, 28.8×30.7厘米 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 以记叙为主,设色画景德镇烧制陶瓷的场景。其内包含:取土、淘泥、做坯、(左慮右刂)音 lì坯、乳料、坯画、蘸釉、满窑、烧窑、开窑、彩红和烧炉等十二步骤。从中可清晰地了解到完成一件陶器的整个过程和方式。 景德镇陶图记画御窑厂取土:土产祁门、乐平、浮梁等县。统名白壤,坚软殊质。淘泥:泥多渣滓,须先淘净。做坯:用泥团置车上,拉成器皿样式,名曰做水胚。(左慮右刂)音 lì坯:坯成候干。用旋车(左慮右刂)音 lì细。乳料:青花料属石子,产滇越两省,洗净炼熟后用水细乳成浆。画坯:凡青花器皿均画于泥坯上。蘸釉:青花釉水等项泥坯外须用釉罩盖。满窑:用土匣钵装坯层叠满贮窑内。烧窑:坯入满窑,内封窑门,加薪以烧,至三日为度。开窑:泥坯烧至三日成瓷,熄火开窑。彩红:凡五彩不比青花先画,须烧成白瓷加彩。烧炉:凡五彩器既已彩画,后复入炉烧。 资料下载 品名/作…

品名作者 高僧谱系画像,清代,佚名 形制尺寸 图轴,纸本,设色,171.5×99.7厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 此图绘二十四位高僧像以同一姿势绘于同一画面,只是手中所持法器不同,且每人容貌各具特点,诚是肖像画精品。 据克利夫兰艺术博物馆官方考定处于最上位者是明末清初高僧隐元隆琦,下面二十三位则是他的法嗣(弟子),其中有三位是日本人。因为隐元隆琦曾与道者超元一起远赴日本传播佛法,为当时日本的禅宗界临济、曹洞二宗的复兴产生很大的影响。同时他也是日本禅宗黄檗宗的始祖以及煎茶道的始祖。更是日本后水尾法皇的师父,法皇授予其真空大师、华光大师的称号,死后,法皇特授予他大光普照国师、佛慈广鉴国师、径山首出国师、觉性圆明国师等谥号。所以此幅高僧法嗣图极具历史价值,同时也是清初肖像人物画的上乘之作。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 高僧谱系画像,清代,佚名 1幅,7774×14059像素 TIF高清+JPG高清,171M

品名作者 罗汉降龙图轴,明代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,109.2×58.5厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 此图绘罗汉降龙故事。龙绘三爪尤是古法,此图必有古本所依,当是后人忠于原作的摹本。虽被吓三小童描写细致,但于龙之威势无所补,可见画手巧思不足。洞中入定老僧似为达摩老祖,头顶鹊巢也是别开生面,小弥狲肩挎小红包更是让人忍俊不禁。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 罗汉降龙图轴,明代,佚名 1幅,4290×7868像素 TIF高清+JPG高清,75M

品名作者 明王又名忿怒尊或威怒王,清代,佚名 形制尺寸 图轴,唐卡,亚麻水粉画,24.1×16.5厘米 来源版权 台北故宫博物院,© Copyright 简介说明 明王,又名忿怒尊或威怒王,18 世纪末至19 世纪。挂轴,亚麻水粉画。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 明王图轴 1幅,5118×7877像素 TIF高清+JPG高清,34M

品名作者 释迦牟尼佛佛教譬喻,清代,佚名 形制尺寸 图轴,唐卡,99.70×58.09厘米 来源版权 鲁克林博物馆,© Copyright 简介说明 释迦牟尼佛被他的生活场景所包围,18 世纪,棉质彩色和金色。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 释迦牟尼佛佛教譬喻 1幅,5500×9600像素 TIF高清+JPG高清,151M

品名作者 佛祖说法图传,清代,丁观鹏传 形制尺寸 图轴,绢本,设色,200×90厘米 来源版权 互联网收集整理出处不详,© Copyright 简介说明 仅作参考:乾隆三十五年(1770)创作的《说法图》轴则收藏于西柏林民俗博物馆,这幅作品以生动的形象和和谐的构图展示了佛教教义的传播场景,充满了力量和动感。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 佛祖说法图传,清代,丁观鹏传 1幅,9000×4360像素 TIF高清+JPG高清,132M

品名作者 商盐坨图并渤海舆图,清代 形制尺寸 绘画,绢本,设色,79×45厘米 来源版权 哈佛大学图书馆,© Copyright 简介说明 本幅描绘天津城外官府囤盐运盐的情景,图中除了表现盐坨地堆盐、分盐、装船的过程,还描绘了盐关、制盐厅、天津分司、盐关浮桥等建筑形象 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 商盐坨图 1幅,9585×5591像素 JPG高清,14.8M 渤海舆图 1幅,9642×5706像素 JPG高清,14.8M

品名作者 周氏历代祖先群像,清代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,278.2×112.2厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 周氏历代祖先群像,男女右左分列,共三十人,类似祖宗牌位的摆放。可能是在重大的祭祀之日,悬挂在正堂受子孙礼拜之用。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 周氏历代祖先群像,清代,佚名 1幅,8074×13754像素 TIF高清+JPG高清,187M

品名作者 增长天王像轴,明代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,110×75.2厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 此王为南方守护神(增长天王,又名毗卢陀迦)。 他的属性是右手所持的一把剑,以保护南大陆和佛法。 与蓝色相关联,他的脸也是用这种颜色描绘的。 他可怕的凸出的眼睛、黑暗的脸和他的恶魔侍从可以驱除邪恶。 这幅画最近被博物馆中国画修复工作室的修复人员修复。 他们稳定了松散的颜料和折痕,并更换了丝绸镶样。 守护者的腿不见了; 这幅画在进入博物馆收藏之前很久就被剪裁了。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 增长天王像轴,明代,佚名 1幅,14608×21281像素 TIF高清+JPG高清,674M

品名作者 文殊菩萨像,明代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,124.8×107.3厘米 来源版权 克里夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 直译:一位中国艺术家对印度尼泊尔宝座的诠释围绕着白色的文殊菩萨像,文殊菩萨是智慧菩萨,可以通过左肩莲花上的书来辨认。中国的纺织品和珠宝流畅地垂落在身上,红色的下衣与占主导地位的丰富的孔雀石绿形成鲜明对比。周围的杂色漩涡云为这个标志性人物增添了神秘、近乎神奇的气氛。他的双手呈现出传授佛法的姿势,而他的姿势和表情则表明通过瑜伽冥想的练习可以感知智慧。 英文:A Chinese artist’s interpretation of an Indo- Nepalese throne surrounds the white figure of Manjushri, the bodhisattva of wisdom, who is identifiable by the book on the lotus by his left should…

品名作者 树下说法图,唐代 形制尺寸 图轴,绢本,设色,139×101.7厘米 来源版权 英国博物馆,© Copyright 简介说明 佛身穿通肩朱红袈裟,居中结踟趺坐于莲台上作说法印。左右各画一胁侍菩萨,头戴化佛宝冠,裸上身,饰以璎珞环钏,坐莲座上作听法状。菩萨身后各有三比丘,绕佛而坐。胁侍菩萨下方各画一供养菩萨,一执宝瓶,一捧莲花供养于佛。佛顶上有菩提宝盖,饰以珠缦流苏。宝盖两侧各画一飞天散花而下,右上方的一身完好无缺,左方一侧仅残存一臂及衣带衣裙。又画二飞天飞身而起,右一身残存长巾二端,左侧仅存云路。 画面左右下方各有一供养人,左下一身穿紧身窄袖衫,手捧莲花胡跪供养,右下仅仔帽顶。佛座下有碑形愿文牌,菩萨、比丘旁都画有榜题牌,均无字。全画除边角有所残损外,保存完好,色彩鲜艳而丰富和谐。人物的额、鼻梁、颊、下巴等突出部位用白色晕染,以示高光,这在同期的敦煌壁画中还不多见。全画构图严谨,线描流畅,画法工细,是敦煌绢画中的精品。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 树下说法…

品名作者 圣帝明王善端录,清代,陈世倌书赞,绘者不详 形制尺寸 图册,绢本,设色,35.3×28.8厘米 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 《圣帝明王善端录》图册由清代陈世倌书赞,绘者不详。画册为图文对照的形式,描绘历代贤明帝王的嘉言德行,每事一图,叙事之外并加赞语。从唐虞至元明时期,分装为四册:唐虞夏商周(十四开)、汉(十三开)、唐后周(十七开)、宋金元明(二十开)。 这是清代宫廷中所制作之具有鉴诫意味的书画,常是用来教导当代的皇帝与宫室子弟,学习前代的榜样,以作为治国的规矩。画中对于殿宇、家具、人物的描绘都很精细工整,装饰的细节一丝不苟,设色明丽。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 圣帝明王善端录(全册) 合1册64幅,单幅约5600×4200像素 PDF高清,713M 圣帝明王善端录(插图) 64幅,单幅约3700×4600像素 PDF高清,676M

品名作者 江南省行宫座落并各名胜图,清代 形制尺寸 图册,彩绘本,110.5×55.3厘米 来源版权 中国国家图书馆藏,© Copyright 简介说明 清乾隆时期《南巡盛典》名胜部分彩绘,似为残本。此册合计109张图,涉及徐州、淮安、扬州 、南京、镇江、丹阳、常州、无锡、苏州等地行宫座落以及名胜景致,再现了百多年前的江苏美景。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 江南省行宫座落并各名胜图 1册109幅,单幅约1100×990像素 PDF标清(有水印),23.8M

品名作者 水程图册,明代,钱谷、张复 形制尺寸 图册,纸本,设色,23.2×37.7厘米 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 全套分为上中下三册,共含图八十四开(始于:小祇园,终于:通州)。画册内容为明万历二年王世贞从家乡太仓经大运河进京的旅程纪录。除了展现了沿岸的山川风物景致,也包含了行政机构和河道设施。 这本画册的前三十二开由钱谷绘制,描述了从小祗园到扬州的路程。后五十二开则是张复在与王世贞北上途中所绘制的画,经过他的老师钱谷的润色后完成。该画册的内容与传统的胜景图不同,除了展现了沿岸的景色外,还包括了以前没有绘制过的行政机构和河道设施。这些纪实的图像是在王世贞的指导下完成的,这也反映了王世贞希望通过这些图像来保留历史的意愿。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 水程图册 合1册92页,单页约4800×3200像素 PDF高清,581M

品名作者 伏羲女娲图 形制尺寸 丝织/麻,189.0×79.0厘米 来源版权 韩国国立中央博物馆,© Copyright 简介说明 这幅《伏羲女娲图》发现于吐鲁番地区的阿斯塔纳墓穴中,创作题材为中国创世神话中出现的伏羲和女娲。吐鲁番是较早融入汉族文化的地区,在这里出土的陪葬品中经常会发现中国元素或特点。 图中央为两神相望,左侧是女娲,右侧是伏羲。两神各持规和弯曲的矩尺(曲尺),象征天圆地方这一中国传统的宇宙观。上半身为人身,下半身则是互相缠绕的蛇形。 图边缘有很多小孔,据推测这是将图挂在顶棚上时留下来的钉子的痕迹。神像先以重墨线勾勒出轮廓后,涂上厚厚的红色和白色颜料制作而成。背景绘有日月星辰,形成了一个小宇宙。 虽然细节的表现算不上细致,但是以其鲜明的色彩和均衡的构图而备受关注。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 伏羲女娲图 1幅,3000×5553像素 JPG高清,8M

品名作者 云南三迤百蛮图 形制尺寸 图册,清末绘本,36x27cm 来源版权 牛津大学博德利图书馆藏,© CC BY-NC 简介说明 此套共四卷,含图 108 幅。卷一:云南三迤地舆图说。卷二:云南三迤百蛮图。卷三:云南三迤地舆图说。卷四:云南三迤百蛮图。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 云南三迤百蛮图 1册233页(插图108幅),单幅约3000×4000像素 PDF高清+JPG高清,521M

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