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84 套作品

品名作者 历代琴式图册,宋代,佚名 形制尺寸 图册1册16开,纸本水墨,37.6×27.2厘米 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 全册共十六开,绘制历代传说的琴制、琴式共三十一种,始于盘古氏、宓羲之制、女娲琴式。终于连珠琴式、檀阁之制、霹雳之琴。每幅上方节录故实一则。此琴式图册旧传为宋人绘。清时经乾隆、嘉庆、宣统帝所寓目。这套画,虽被命名为 “琴式”,但其实是一部简明琴史著作。其中所列琴人,均附有小传,且多在上古,以传说居多,当是从诸书中节录而成,不过也有相当价值。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 历代琴式图册 16幅,5600×3400像素 PDF高清+JPG高清,135M

品名作者 高僧谱系画像,清代,佚名 形制尺寸 图轴,纸本,设色,171.5×99.7厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 此图绘二十四位高僧像以同一姿势绘于同一画面,只是手中所持法器不同,且每人容貌各具特点,诚是肖像画精品。 据克利夫兰艺术博物馆官方考定处于最上位者是明末清初高僧隐元隆琦,下面二十三位则是他的法嗣(弟子),其中有三位是日本人。因为隐元隆琦曾与道者超元一起远赴日本传播佛法,为当时日本的禅宗界临济、曹洞二宗的复兴产生很大的影响。同时他也是日本禅宗黄檗宗的始祖以及煎茶道的始祖。更是日本后水尾法皇的师父,法皇授予其真空大师、华光大师的称号,死后,法皇特授予他大光普照国师、佛慈广鉴国师、径山首出国师、觉性圆明国师等谥号。所以此幅高僧法嗣图极具历史价值,同时也是清初肖像人物画的上乘之作。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 高僧谱系画像,清代,佚名 1幅,7774×14059像素 TIF高清+JPG高清,171M

品名作者 罗汉降龙图轴,明代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,109.2×58.5厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 此图绘罗汉降龙故事。龙绘三爪尤是古法,此图必有古本所依,当是后人忠于原作的摹本。虽被吓三小童描写细致,但于龙之威势无所补,可见画手巧思不足。洞中入定老僧似为达摩老祖,头顶鹊巢也是别开生面,小弥狲肩挎小红包更是让人忍俊不禁。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 罗汉降龙图轴,明代,佚名 1幅,4290×7868像素 TIF高清+JPG高清,75M

品名作者 明王又名忿怒尊或威怒王,清代,佚名 形制尺寸 图轴,唐卡,亚麻水粉画,24.1×16.5厘米 来源版权 台北故宫博物院,© Copyright 简介说明 明王,又名忿怒尊或威怒王,18 世纪末至19 世纪。挂轴,亚麻水粉画。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 明王图轴 1幅,5118×7877像素 TIF高清+JPG高清,34M

品名作者 释迦牟尼佛佛教譬喻,清代,佚名 形制尺寸 图轴,唐卡,99.70×58.09厘米 来源版权 鲁克林博物馆,© Copyright 简介说明 释迦牟尼佛被他的生活场景所包围,18 世纪,棉质彩色和金色。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 释迦牟尼佛佛教譬喻 1幅,5500×9600像素 TIF高清+JPG高清,151M

品名作者 佛祖说法图传,清代,丁观鹏传 形制尺寸 图轴,绢本,设色,200×90厘米 来源版权 互联网收集整理出处不详,© Copyright 简介说明 仅作参考:乾隆三十五年(1770)创作的《说法图》轴则收藏于西柏林民俗博物馆,这幅作品以生动的形象和和谐的构图展示了佛教教义的传播场景,充满了力量和动感。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 佛祖说法图传,清代,丁观鹏传 1幅,9000×4360像素 TIF高清+JPG高清,132M

品名作者 商盐坨图并渤海舆图,清代 形制尺寸 绘画,绢本,设色,79×45厘米 来源版权 哈佛大学图书馆,© Copyright 简介说明 本幅描绘天津城外官府囤盐运盐的情景,图中除了表现盐坨地堆盐、分盐、装船的过程,还描绘了盐关、制盐厅、天津分司、盐关浮桥等建筑形象 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 商盐坨图 1幅,9585×5591像素 JPG高清,14.8M 渤海舆图 1幅,9642×5706像素 JPG高清,14.8M

品名作者 周氏历代祖先群像,清代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,278.2×112.2厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 周氏历代祖先群像,男女右左分列,共三十人,类似祖宗牌位的摆放。可能是在重大的祭祀之日,悬挂在正堂受子孙礼拜之用。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 周氏历代祖先群像,清代,佚名 1幅,8074×13754像素 TIF高清+JPG高清,187M

品名作者 增长天王像轴,明代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,110×75.2厘米 来源版权 克利夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 此王为南方守护神(增长天王,又名毗卢陀迦)。 他的属性是右手所持的一把剑,以保护南大陆和佛法。 与蓝色相关联,他的脸也是用这种颜色描绘的。 他可怕的凸出的眼睛、黑暗的脸和他的恶魔侍从可以驱除邪恶。 这幅画最近被博物馆中国画修复工作室的修复人员修复。 他们稳定了松散的颜料和折痕,并更换了丝绸镶样。 守护者的腿不见了; 这幅画在进入博物馆收藏之前很久就被剪裁了。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 增长天王像轴,明代,佚名 1幅,14608×21281像素 TIF高清+JPG高清,674M

品名作者 徐仲和临阎立本画唐太宗纳谏图轴 形制尺寸 图轴,绢本,设色,101.2×51.4厘米 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 題跋:題徐仲和臨閻立本畫唐太宗納諫圖。太宗堂堂天日表。納諫受言心轉小。鄭公凜凜社稷臣。抗論輸忠殊不撓。精神會合一堂上。賢範英姿屹相向。後來閻相寫其真。至今見者皆尊仰。赭袍玉帶照面光。烏靴短笏唐人裝。折腰上前進讜論。忠脣義頰搖風霜。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 徐仲和临阎立本画唐太宗纳谏图轴 1幅,1893×3692像素 TIF标清+JPG标清,20M

品名作者 文殊菩萨像,明代,佚名 形制尺寸 图轴,绢本,设色,124.8×107.3厘米 来源版权 克里夫兰艺术博物馆,© CC0 简介说明 直译:一位中国艺术家对印度尼泊尔宝座的诠释围绕着白色的文殊菩萨像,文殊菩萨是智慧菩萨,可以通过左肩莲花上的书来辨认。中国的纺织品和珠宝流畅地垂落在身上,红色的下衣与占主导地位的丰富的孔雀石绿形成鲜明对比。周围的杂色漩涡云为这个标志性人物增添了神秘、近乎神奇的气氛。他的双手呈现出传授佛法的姿势,而他的姿势和表情则表明通过瑜伽冥想的练习可以感知智慧。 英文:A Chinese artist’s interpretation of an Indo- Nepalese throne surrounds the white figure of Manjushri, the bodhisattva of wisdom, who is identifiable by the book on the lotus by his left should…

品名作者 树下说法图,唐代 形制尺寸 图轴,绢本,设色,139×101.7厘米 来源版权 英国博物馆,© Copyright 简介说明 佛身穿通肩朱红袈裟,居中结踟趺坐于莲台上作说法印。左右各画一胁侍菩萨,头戴化佛宝冠,裸上身,饰以璎珞环钏,坐莲座上作听法状。菩萨身后各有三比丘,绕佛而坐。胁侍菩萨下方各画一供养菩萨,一执宝瓶,一捧莲花供养于佛。佛顶上有菩提宝盖,饰以珠缦流苏。宝盖两侧各画一飞天散花而下,右上方的一身完好无缺,左方一侧仅残存一臂及衣带衣裙。又画二飞天飞身而起,右一身残存长巾二端,左侧仅存云路。 画面左右下方各有一供养人,左下一身穿紧身窄袖衫,手捧莲花胡跪供养,右下仅仔帽顶。佛座下有碑形愿文牌,菩萨、比丘旁都画有榜题牌,均无字。全画除边角有所残损外,保存完好,色彩鲜艳而丰富和谐。人物的额、鼻梁、颊、下巴等突出部位用白色晕染,以示高光,这在同期的敦煌壁画中还不多见。全画构图严谨,线描流畅,画法工细,是敦煌绢画中的精品。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 树下说法…

品名作者 伏羲女娲图 形制尺寸 丝织/麻,189.0×79.0厘米 来源版权 韩国国立中央博物馆,© Copyright 简介说明 这幅《伏羲女娲图》发现于吐鲁番地区的阿斯塔纳墓穴中,创作题材为中国创世神话中出现的伏羲和女娲。吐鲁番是较早融入汉族文化的地区,在这里出土的陪葬品中经常会发现中国元素或特点。 图中央为两神相望,左侧是女娲,右侧是伏羲。两神各持规和弯曲的矩尺(曲尺),象征天圆地方这一中国传统的宇宙观。上半身为人身,下半身则是互相缠绕的蛇形。 图边缘有很多小孔,据推测这是将图挂在顶棚上时留下来的钉子的痕迹。神像先以重墨线勾勒出轮廓后,涂上厚厚的红色和白色颜料制作而成。背景绘有日月星辰,形成了一个小宇宙。 虽然细节的表现算不上细致,但是以其鲜明的色彩和均衡的构图而备受关注。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 伏羲女娲图 1幅,3000×5553像素 JPG高清,8M

品名作者 孝经图册,南宋,马和之绘,宋高宗书 形制尺寸 册页,绢本,设色,主画28.2×35.9cm 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 《孝经》是阐述孝道和孝治思想的儒家经典著作,相传为孔子及其弟子所著。今存十八章,始于:开宗明义章、天子章。终于:事君章、丧亲章。其内容以孔子回答曾子问的形式,陈述孝道、孝治的大义。 《孝经图册》(题宋高宗书孝经马和之绘图)原本应为图文相连的长卷,后来因破损严重,改装成书画分开的册页形式。画幅各藉不同场景,诠释各阶层人士尽孝及忠君的双重意涵。图文相辅,充分突显了 “为君主立言” 的创作初衷。 目录:开宗明义章第一、天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六、三才章第七、孝治章第八、圣治章第九、纪孝行章第十、五刑章第十一、广要道章第十二(缺)、广至德章第十三、广扬名章第十四、谏诤章第十五、感应章第十六、事君章第十七、丧亲章第十八 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 孝经图册,全幅 18幅,单幅约5600&#21…

品名作者 历代圣贤半身像,南薰殿旧藏 形制尺寸 册页,绢本,设色,42.6×34.6cm 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 《历代圣贤半身像册》描绘历代先圣名贤。全册共三十一开(每开两位人物),图绘起自仓颉、咎繇,终至真德秀、许衡,自远古至南宋六十二幅圣贤设色冠服半身像,各像附人物生平题识。此画册原为清宫安奉历代帝后贤臣图像的南薰殿旧藏。 62位人物目录倉頡、咎繇。后稷、契。伊尹、傅說。姜子牙、周公。老子、孔子。屈原、張良。東方朔、董仲舒。司馬遷、揚雄。嚴子陵、諸葛亮。司馬懿、王羲之。陶淵明、謝靈運。檀道濟、昭明太子。文中子王通、房玄齡。杜如晦、李靖。李勣、尉遲敬德。狄仁傑、姚崇。宋璟、顏真卿。郭子儀、李白。杜甫、韓愈。柳宗元、白居易。孟郊、賈島。高瓊、包拯。劉凝之、司馬光。蘇軾、黃庭堅。邵雍、周敦頤。程灝、程頤。張載、楊時。岳飛、朱熹。張栻、呂祖謙。蔡元定、蔡沉。真德秀、許衡。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 历代圣贤半身像册 31幅,单幅约5300…

品名作者 姨母育佛图,元代,王振鹏 形制尺寸 绘卷,纸本,设色,31.90×94.40cm 来源版权 美国波士顿博物馆,© Copyright 简介说明 描述的是佛祖释迦摩尼的生母摩耶夫人病逝后,其姨母大爱道夫人悉心养育佛祖的故事,此幅中年幼的佛陀,即释达多王子,在其母摩耶皇后亡故之后由皇后之妹,即佛祖的姨母,摩诃波闻波提养育照顾。佛的同父异母兄弟提婆达多,即姨母亲子,正由侍女搀扶,从其母身边引领离开,提婆达多的小脚。 画卷前有明代杨承鲲(?-1589)所题《心经》。前隔水中有明代邢侗所题,曰:“此是龙眠画中台阁手,余家所藏楚骚《九歌》,是林薮笔,总之精诣已极,不妨并媺。弟从轻纹细墨处,自为磐薄高踪,是安可语神骏观也。八月初三日,济南邢侗敬题。”后有清人钱维乔、钱大昕、鲁爽良跋尾。另有近代完颜景贤鉴藏印,及“张氏清河”白文印记。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 姨母育佛图卷 1幅,50191×4992像素 TIF高清+JPG高清,716M

品名作者 真禅内印顿证虚凝法界金刚智经,明代,沈度写,商喜绘 形制尺寸 彩绘经折装,上中下三卷,110.5×55.3cm 来源版权 台北故宫博物院,© Copyright 简介说明 《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》是明朝撰著的佛典,兼摄晚期密教、三教合一思想与道教箓法,义理极为丰富。全经凡三卷,由明代沈度写,商喜绘图,明宣德三年彩绘经折装本。 全经凡三卷,书衣外包黄绫地织团花金锦﹐上贴墨底金书题签,典雅端庄。内叶经文朱勾上下双栏,每半叶六行,每行一至十八字,每册卷首、卷末朱书经名卷次;正文部分为墨书楷体,字体端劲飘逸;文中凡观修诵持的咒语,另以朱、青、白、金、绿等五色梵体字,书于彩底金边圆轮内。经文段落空白处,绘以金钩彩绘如意、珊瑚、犀牙、法螺、法卷、环饰、钱银、宝卷、玉磬等七珍、八宝。卷首经牌一对,左右双龙抱柱、上有如意云笼盖顶,基座两旁饰有神兽,台座式样带有印度建筑风格。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 上卷 1幅,71881×1600像素 PNG标清+J…

品名作者 大理国梵像图卷,南宋大理国,张胜温 形制尺寸 绘卷,纸本,设色,30.4×1636.5 cm(主画) 来源版权 台北故宫博物院,© CC BY 简介说明 《大理国梵像》卷由南宋时大理国描工张胜温绘。全卷分为一百三十四图,画人物六百多人。画卷题材以描绘佛教故事为主,依次描绘:利贞皇帝段智兴礼佛图;诸佛、菩萨、佛母、天王和护法等数百位佛教人物;梵文多心(心经)和护国宝幢;十六国王图。 资料下载 品名/作者 数量/尺寸 格式/容量 大理国梵像图卷 1幅,253402×3921像素 PNG高清+JPG高清,1.7G

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